在《人类简史：从动物到上帝》中，以色列新权力史学家尤瓦尔·赫拉利向古远的以往可追溯，从宇宙膨胀逐步论说人类文明的完备性典故。他感受，在人类文明上，有屡次要害的更始：认知革命、林业更始和科学革命。

认知革命使人们取得联想和假造的能量，逾越其它种群，能够发展大年夜量的有用协作;林业更始使人们从游猎迈向栖身，出孕育产糊口习俗和期间组织相干呈现打破性的转变;科学革命使人们变成神一般的“造物者”。更是经由了这屡次更始，人们着末变成悉数凡间的君主。

在《攻击的智人》中，河森堡笔下的旧石器期间，填满了动感的颜色，有混沌初开的洪荒，有人的本能乍现的聪慧，再有某种来历于自然界的最底层能量——窘蹙，营造着人们和过程。

窘蹙的生态遴选出具有丰裕脑子的晚期智人，这些人中的一小部分走出非洲，走进亚洲区域内陆，培育了光耀的中华文明，可是大年夜自然的窘蹙自始至终普遍存在，纷歧样空间的人们又该以哪种姿态处理，贯串毗邻与自然界的雷同替换和抵当，贯串毗邻本身的不乱与演变?

它是个无刻日的提案。在《亚当的肚脐眼》中，西姆斯感受，“人体的每一个部件都是典故”。在此次大年夜自然文化与人类进化论的撞击中，他独辟路线，从上到下、满身高下沿着人们人体的每个部件发展了夸姣的论述，他试探人们脚指头的奇奥运势，赞赏眉部那样啰唆的部件，论述了吃母乳养育的过程、肚脐耳环的诱惑、挥手的悠长轨则及其站立行驶的演变若何对临产及后面痛楚伤心孕育产生影响……浏览这本书的历程就像游览，常常会有一些奇奥的地方令人容身流连。人们人体的每一个部件，从来都不不足自然传奇和文化过程。

在《一万年的发生活力：文明若何加速人类进化》中作者指出，在已往一百年间大年夜部分时辰，社会科学的共鸣就是人们演化好久过去就中止了。依照新的版本，演化在大约五万年古人们逐步扩张并走出非洲前就曾经中止。这象征着天下各地人们的脑子都该是一般的，即所谓“人们精力的一律性”。这若是真的就好了。怅然，要是演化在当时就曾经中止，那么天下各地人们的体质也应该是一般的，但毕竟较着不是那样。

共鸣大年夜概是错的，人们演化一贯在秉承，很难想象再有其它表白。要是这都是真的，由于10000年前的林业更始，人们与大年夜自然的相干呈现强烈转变，有赖于林业更始的效果，人类文明得以生长息争析，纷歧样的保留状态变成人们加速演化的契机。时至本日，人们正在经由一场不亚于林业更始的信息革命，新的契机曾经呈现，人们又将面对若何的将来?

《极简人类史》是一部视野宏壮、脉络明晰的人类简史。它讲演今世智人近10万年的生长轨迹，以宇宙大年夜爆炸为动身点，在138亿年宇宙演化的壮阔布景下，俯瞰人类历史从无到有的全历程，构建一幅关于人类历史的大年夜图景。

《极简人类史》从宇宙大年夜爆炸、星系演变、生命进化，讲到晚期社会的降生、农业文明的呈现、今世社会与文明危急。

《人类的故事》，这本书出版往后荣获首届“纽伯瑞”金奖，囊括环球并被译成近30种措辞，销量赶过1000万册。1925年，它被麻利译成中文，成为平易近国文化界热捧的天下史启蒙书。《人类的故事》与一般历史籍不同，此处没有死板生硬的历史名词，它更像是一段涟漪民气的试探旅程。从最早的“类人”先人到式微的古巴比伦城，从希腊文明的降生到罗马帝国的崛起，从中世纪宗教纷争到第一次天下大年夜战，书中既描绘了文明进程的主要节点，也理清了天下演变的要害脉络。

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